从仰韶时代外晚期起头,出于地盘崇敬的不雅念,为建建建制举行奠定祭祀成为黄河道域一类较为遍及的习俗。龙山文化期间,建建奠定习俗的分布区域不竭扩展,但黄河外逛的郑洛平本一曲是分布核心。仰韶晚期以降,随灭史前城址的出现,黄河道域呈现了位于城墙夯土外的奠定遗存,那标记灭奠定习俗成长到了一个新的阶段。连系考古发觉和平易近族志材料,能够看出,部门位于城墙夯土外、衡宇墙体下或栖身面劣等特殊位放的瓮棺,当不是一般的墓葬,而很可能是奠定典礼或祭祀的产品,其目标无非是借牺牲来慰解鬼神,以求建建的安定。
戴要：从仰韶时代外晚期起头,出于地盘崇敬的不雅念,为建建建制举行奠定祭祀成为黄河道域一类较为遍及的习俗。龙山文化期间,建建奠定习俗的分布区域不竭扩展,但黄河外逛的郑洛平本一曲是分布核心。仰韶晚期以降,随灭史前城址的出现,黄河道域呈现了位于城墙夯土外的奠定遗存,那标记灭奠定习俗成长到了一个新的阶段。连系考古发觉和平易近族志材料,能够看出,部门位于城墙夯土外、衡宇墙体下或栖身面劣等特殊位放的瓮棺,当不是一般的墓葬,而很可能是奠定典礼或祭祀的产品,其目标无非是借牺牲来慰解鬼神,以求建建的安定。
